Especial 15M

15 M un movimiento social /ideológico/artístico de vanguardia.

Lo primero es tener claro que la idea de vanguardia no puede ser, ni absoluta ni estática. Una actividad resultado de influencias estéticas-éticas (estáticas), es la contradicción en sí misma de la definición versus indefinición de la poiesis. Definir lo indefinible: que es la actividad artística. Esta actividad no deja de ser un concepto relativo, indeterminado, que pretendemos determinar. Es de esta dialéctica que surge la idea de vanguardia.

¿Es el 15 M un movimiento de vanguardia? El movimiento 15 M es el repensar de la actividad del “Homo habilis‚” en términos de una dinámica proyectiva superando lo que podríamos considerar un análisis estructurado de la historia. Des-estructurar es ser vanguardia. Usar la literatura, para desde su capacidad “de fabula” construir modelos vectoriales de las situaciones futuras( de forma probabilística) negándose a ser la reproducción de un status pasado, es vanguardia. Una relación, transformación socio-histórica , como la otra cara de una dialéctica económico – política.

Las crisis sociales y económicas de las cuales resultan políticas de fuerza y opresión, provocan de inmediato una escisión entre las vanguardias literarias y las vanguardias políticas, sino veamos.

En el estalinismo, hemos presenciado la supresión de las vanguardias rusas, movimientos que integraban el pensamiento político-ideológico en el creativo – artístico. Cuando se establece la dicotomía entre ideología y creatividad en el realismo socialista, el resultado de esa dicotomía fue la muerte de una doctrina estética y literaria vanguardista.

“El arte sin forma revolucionaria no es vanguardista”, el 15 M surge de una interrelación revolucionaria vanguardista que no se identificaba con ningún movimiento político:

• No podía ser fascista o neo franquista, por razones que no hace falta explicar ( aunque algunas formaciones falangistas intenten colarse al movimiento).

• No podían estar en sintonía con el realismo socialista, por no poder coincidir en su forma ni su naturaleza, dado que no podían someterse a su modus operandi, ni a la función que determina ese realismo socialista, pasado históricamente, con muy pocas referencias, en la actualidad, socio económicas y políticas.

• Al mismo tiempo no podía estar ajeno a los movimientos internacionales, pero tenía que crear una identidad propia en consecuencia de su situación histórica.

• Tenían que forzar las barreras del silencio, del sectarismo y aún más, de una censura mediática, que no les dejaba expresarse.

• Ahora que han legislado la democracia, imponiendo reglas y dificultado la participación ciudadana, con esta nueva legislación del PP hemos vuelto a un momento neo franquista. ( Usan siempre los mismos argumentos: la seguridad del estado). Pero pregunto yo , ¿en democracia la seguridad del estado no está en la legitimidad que le otorgan los ciudadanos en las elecciones ?¿Hacen falta medidas represoras de los tiempos del franquismo ?

• Los partidos convencionales viven ajenos y lejanos de las preocupaciones sociales y mucho mas lejos de las vanguardias artísticas.

El 15 M surge en una tentativa de subvertir creativamente los valores pseudo culturales, de una sociedad consumista sin sentido y de espaldas a la ciudadanía, asocial, poco solidaria y sometida a los mercados financieros.

La sorpresa fue que finalmente las ideas vanguardistas y los movimientos sociales no partidistas, dejaran de ser tan simplemente ideas, (adornos florales ) como si el arte fuera un lujo de los sentidos , y pasó a ser acción , vanguardia y a tener empuje social, dada su capacidad movilizadora.

Para los que escriben, las fuerzas políticas institucionales no tardaran en crear un nuevo concepto a que llamaré “el terrorismo del signo”, la escrita de vanguardia y revolucionaria.

La vanguardia literaria ideológica, tiene tan solo que fundamentar la acción de las vanguardias políticas de acción.Mantener una actitud de vanguardia, implica una actitud dinámica y dialéctica propia del desarrollo de una actividad creativa a favor de la libertad y la autonomía del pensamiento. Un pensamiento desorganizado , contestatario, inquieto que ponga en causa los valores vigentes de la organización social.

La vanguardia tiene una capacidad demoledora, que aunque conectada a la poiesis, a los valores del arte , de-construye el arte, superando sus propias leyes semánticas y morfológicas. La calidad ya no está en la estructura del bien escribir, sino en la aportación vanguardista a la acción de las vanguardias políticas. Este escritor marginal, o algunas veces tan solo un escritor tolerado es sin duda el motor de la acción, la vanguardia es acción la política durmiente una técnica de poder.